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この動画みてこの場所に行きましたよ！悲しい感じがしました！決して明るい雰囲気の神社ではありませんでした。たくさんの参拝者が増えるといいかもしれません。
ここまで巨木になるのはすごい年月だ。
信仰に入った時に、先ず⌈宗教に入らない⌋⌈神様を先生とする⌋事を決めて神様のお導きに従って信仰を深めました、その過程で日月神示に出逢い、麻賀多神社に導かれました
中矢伸一さん、船井先生と一緒に二億六千五百万年前に地球再生の旅以来ですね。久保良平です。その時中矢さんは車椅子で動いていました。米の研究で色んな野菜類とかも研究で大きくしたりして色んな惑星に降りて生活していました。それをする内に歩けるようになったのです。宇宙人さんもシップスターに入ってきてお腹が減っていたらしくお米を一粒あげたりしました。途中で別れたけれど記憶を取り戻したらシップスターの安置場所が判明すると思います。
なーんか、最近日月神示がよく分からないけど気になっちゃう
She is like a some kind of “Yoda”.
御嶽教神道十三派編集神道十三派という表現が一般化したのは、1908年の天理教の独立認可以降、1945年の宗教団体法の廃止まで約40年の間、政府公認の神道教派が以下13派であったからである[36]。神道大教、黒住教、神道修成派、出雲大社教、枎桑教、實行教、神道大成教、神習教、御嶽教、神理教、禊教（正式には「示」へんではなく「ネ」と書く）、金光教、天理教。神道系新宗教として区別する場合もある。このときは天理教、金光教などは教派神道から省かれ神道系新宗教に分類される[37][38]。阪本は、天理教と金光教は教派神道に分類されることを拒否しているとしている[34]。2011年現在、天理教については文化庁による『宗教年鑑』で教派神道系ではなく諸教に分類される[2]。これに対して、典型的な教派神道は神道修成派、出雲大社教、神習教、神理教とされる[38]。
ホピ族の遺言書?①母なる大地を大切にせよ、そうすれば大地も貴方を大切にしてくれる。②兄弟を大切にせよ。③必要な物は取れ、しかし必要以上取るな。⚠️【漁獲量・家畜捕虜・稲作・作物の収穫量のこと。】④持てる物を分かち合え。⑤宇宙の根元である霊に感謝を捧げよ。🔵🔵🔵
この木が神様‼️
御柱
豊国文字(日文石板)ひふみよいむなやこともちろらねしきるゆいつわぬそをはたくめかうおえにさりへてのますあせゑほけれ※意味大量の糸の原料となる真麻欄(まおらん)を採取し、それから取った(細い糸)を紡ぎ、衣料を整え強い兵士を大量に育成せよ。
兵士なんて考えがあるならこの言葉は縄文時代のものではありませんね。縄文時代に兵士がしかも大量に存在したのなら弓矢を防ぐ防具が出土しなければなりません。
古事記』では邇藝速日命、『日本書紀』では饒速日命と表記されます。物部氏の史書『先代旧事本紀』では、「天照国照彦天火明櫛玉饒速日尊」（あまてるくにてるひこあまのほあかりくしたまにぎはやひのみこと）と表記されています。九州に天孫降臨をしてから１７９万２４７０余年ほどその地で暮らしていたのに、東方に美しい国があるというのを聞いてその地に都を定めるとか言い出した訳ですよ。その理由が遠く遥かな国は今なお皇恩（天皇の恩）に浴していない、などという訳の分からない正義の押しつけです。それからというもの、その東方の美しい国に元から住んでいた神武天皇に従わない人達を逆賊扱いして虐殺。逆賊って主君に反逆した者の事を言うのですが、勝手に来ておいて逆賊って何でしょう？彦五瀬命は弟たちとともに東征に従軍したが、浪速国の白肩津（あるいは孔舎衛坂）での長髄彦との交戦中に長髄彦の放った矢に当たった。彦五瀬命は「我々は日の神の御子だから、日に向かって（東に向かって）戦うのは良くない。廻り込んで日を背にして（西に向かって）戦おう」と助言し、一行は南へ廻り込んだ。しかし紀国の男之水門に着いた所で、彦五瀬命の射られた傷が悪化した。この時に彦五瀬命が「賊に傷つけられて死ぬとは」と雄叫びしたので、その地は「雄水門（おのみなと、男之水門）」というとする。その後『日本書紀』によると紀国竈山で亡くなり、竈山に墓が築かれたという。ただし『古事記』では紀国男之水門で亡くなったとする。⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️火の鳥？鳳凰？朱雀？イエスキリスト？ニギハヤヒ？？？🗾
下総松崎しもうさまんざき
この動画みてこの場所に行きましたよ！悲しい感じがしました！決して明るい雰囲気の神社ではありませんでした。たくさんの参拝者が増えるといいかもしれません。
ここまで巨木になるのはすごい年月だ。
信仰に入った時に、先ず⌈宗教に入らない⌋⌈神様を先生とする⌋事を決めて神様のお導きに従って信仰を深めました、その過程で日月神示に出逢い、麻賀多神社に導かれました
中矢伸一さん、船井先生と一緒に二億六千五百万年前に地球再生の旅以来ですね。久保良平です。その時中矢さんは車椅子で動いていました。米の研究で色んな野菜類とかも研究で大きくしたりして色んな惑星に降りて生活していました。それをする内に歩けるようになったのです。宇宙人さんもシップスターに入ってきてお腹が減っていたらしくお米を一粒あげたりしました。途中で別れたけれど記憶を取り戻したらシップスターの安置場所が判明すると思います。
なーんか、最近日月神示がよく分からないけど気になっちゃう
She is like a some kind of “Yoda”.
御嶽教
神道十三派編集
神道十三派という表現が一般化したのは、1908年の天理教の独立認可以降、1945年の宗教団体法の廃止まで約40年の間、政府公認の神道教派が以下13派であったからである[36]。神道大教、黒住教、神道修成派、出雲大社教、枎桑教、實行教、神道大成教、神習教、御嶽教、神理教、禊教（正式には「示」へんではなく「ネ」と書く）、金光教、天理教。
神道系新宗教として区別する場合もある。このときは天理教、金光教などは教派神道から省かれ神道系新宗教に分類される[37][38]。阪本は、天理教と金光教は教派神道に分類されることを拒否しているとしている[34]。2011年現在、天理教については文化庁による『宗教年鑑』で教派神道系ではなく諸教に分類される[2]。これに対して、典型的な教派神道は神道修成派、出雲大社教、神習教、神理教とされる[38]。
ホピ族の遺言書?
①母なる大地を大切にせよ、そうすれば大地も貴方を大切にしてくれる。
②兄弟を大切にせよ。
③必要な物は取れ、しかし必要以上取るな。
⚠️
【漁獲量・家畜捕虜・稲作・作物の収穫量のこと。】
④持てる物を分かち合え。
⑤宇宙の根元である霊に感謝を捧げよ。🔵🔵🔵
この木が神様‼️
御柱
豊国文字(日文石板)
ひふみよいむなやこともちろらねしきるゆいつわぬそをはたくめかうおえにさりへてのますあせゑほけれ
※意味
大量の糸の原料となる
真麻欄(まおらん)を採取し、それから取った
(細い糸)を紡ぎ、衣料を整え強い兵士を大量に育成せよ。
兵士なんて考えがあるならこの言葉は縄文時代のものではありませんね。縄文時代に兵士がしかも大量に存在したのなら弓矢を防ぐ防具が出土しなければなりません。
古事記』では邇藝速日命、『日本書紀』では饒速日命と表記されます。
物部氏の史書『先代旧事本紀』では、「天照国照彦天火明櫛玉饒速日尊」（あまてるくにてるひこあまのほあかりくしたまにぎはやひのみこと）と表記されています。
九州に天孫降臨をしてから１７９万２４７０余年ほどその地で暮らしていたのに、東方に美しい国があるというのを聞いてその地に都を定めるとか言い出した訳ですよ。
その理由が遠く遥かな国は今なお皇恩（天皇の恩）に浴していない、などという訳の分からない正義の押しつけです。
それからというもの、その東方の美しい国に元から住んでいた神武天皇に従わない人達を逆賊扱いして虐殺。
逆賊って主君に反逆した者の事を言うのですが、勝手に来ておいて逆賊って何でしょう？
彦五瀬命は弟たちとともに東征に従軍したが、浪速国の白肩津（あるいは孔舎衛坂）での長髄彦との交戦中に長髄彦の放った矢に当たった。彦五瀬命は「我々は日の神の御子だから、日に向かって（東に向かって）戦うのは良くない。廻り込んで日を背にして（西に向かって）戦おう」と助言し、一行は南へ廻り込んだ。
しかし紀国の男之水門に着いた所で、彦五瀬命の射られた傷が悪化した。この時に彦五瀬命が「賊に傷つけられて死ぬとは」と雄叫びしたので、その地は「雄水門（おのみなと、男之水門）」というとする。その後『日本書紀』によると紀国竈山で亡くなり、竈山に墓が築かれたという。ただし『古事記』では紀国男之水門で亡くなったとする。
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火の鳥？
鳳凰？
朱雀？
イエスキリスト？
ニギハヤヒ？？？🗾
下総松崎しもうさまんざき